鲁系胜乐金剛(魯兮巴)祈愿颂

鲁系胜乐金剛(魯兮巴Luyipa :Dechok Lulhipa)祈愿颂
三界燃烧之身仁爱斯文相， 蓝色光芒万丈犹如千百日放光，
种种身相姿态慈悲和顺容， 愿与胜德大乐轮王同处共起舞。

真理天母戒行合真理， 出之其口言论皆真理，
就此真实之力化现为， 天母之众摄持我顺缘。
为了一切众生事， 我自成就嗨茹嘎，
要让世间诸众生， 都得胜乐自在身。
即使所作微小善行为，若有佛子方便愿参与，
虽属劣果可变优胜果，即刻耗尽因缘成无尽。
此属佛说三时所行善，用那宏伟愿行去改变，
方便之行智者何不为，因此今作这一方便行。
过去未来现在所作事，相关善行属我者全部，
化为一切成就胜源泉，受教贤良宗师亲因缘。
从其教授之中所获得，暇满人身贵重甚难得，
极易失去恶道受重苦，拯救之法皈依业报行。
常思不忘胜解其义理，得到步入正道之契机。
世道如竹空空无子实，彻底放弃留恋望出离。
悲心不忍众生受其苦，一心向往实现菩提果，
发起愿心并受入行戒，实修六般若蜜四摄行。

学习共行之道生起后，四种灌顶成就四身之，
能量根植相应四污垢，涤除获得二道观修权。
那时面对上师佛菩萨，勇士空行母众作见证，
依照经文受持作承诺，操守戒行依法当严持。
从此开始生生与世世，特殊本尊摄持作加持。
进入圆满次第根成熟，涤除世俗见想之习染。
生起次第观行得坚固，精进修习四座瑜伽行，
所现具成佛坛城之相，初始之行悟性望生起。
三门行为威严嗨茹嘎，净化身言意之诸圣尊，
进行加持消除众魔障，宏伟福德资粮得圆成。
诸有消融收缩光明处，从中生起微小那达身，
进入声韵字母如显影，清晰可辨红白月轮中。
为使嗨茹坛城生圆满，须经死亡法身与中阴，
报身新生转化为化身，知理作观如愿得成就。
神圣之处生起嗨茹嘎，四大须弥莲花所示意，
刺激何处有何脉轮等，金刚身之原理求知悉。
莲花中心红白二月轮，会合之相所象征之意，
脐中红分头顶之白分，燃烧流注会合在度地，
由此圆满生出真了义，俱生嗨茹嘎坛妙方法，
了悟其义坚持四座观，成熟如此圆满次第器。
新生转为化身嗨茹嘎，外坛自身坛城于四时，
经过观想粗分及细分，内外坛城达到清晰观。
门隅护母观想于根门, 阻拦业气从根门岀入。
观想二十四地勇士与，勇母气入二十四处脉。
法轮各支观想大乐轮，诸尊能使气聚到心脉，
四方支与四隅支之中，进而引气进入度地中。
体内观想圣尊夫妇身，春露明点和合入等至，

生出最胜圆满次第道，生成之本善缘望成熟。
威严大乐揽轮本续义，遵照大成就士鲁吾瓦,
所传依据解说续经义，汇集一切善说之精华，
圆次大瑜伽之有为行，无为行及极度无为行。
修证圆满获得胜悉地，愿能引渡无数有情众。
生化轮之中心天云声，所观稳定阻隔日月行。
度地之内燃起赞扎里，七万二千脉中所流动，
菩提心露溶化流注行，顺降逆升四喜愿生起。
吸入停止呼出之气流，咒语之王三金刚之声，
度地道中反复作声响，脐轮之内无上天王妃。
得嚐ཧཾ字甘露心欢喜，愿使光明呈现一切空。
犹若空中所现之彩虹，清明五色光芒照其身，
宛若白莲花的智身尊，与那慧体亥母嬉戏声，
吸收所有器情胜禅定，后消程序进入光明中。
非所思议光明大手印，俱生大乐与那终极空，
和合三摩地中去实现，离开定境所现器情世，
就像水与水中所起浪，大乐之性所现种种相，
见相之分分别之习染，彻底清洗功能愿无碍。
由本次第喻光明之中, 如像清澈水中跳鲤鱼,
生出幻化网之色身相, 如幻三摩地观臻圆满。
幻化之身反复入光明，从中生出俱生真光明，
实现之后威严持金刚，学道双合之身望实现。
这一勇健行之三摩地，反复修习生起定中王，
金刚喻定以其大功力，破除一切错觉之习染。
上乘成就今生若不得，临终胜乐夫妇与部从，
化现供云伴随天乐声，多种神奇征兆来接迎。
由此证悟死亡光明道，接引去到修行殊胜道，
持明胜地空行国净土，完成这一密道之进程。
亿万瑜伽士王所行道，胜乐学修渐趋于衰败，
振兴增广成为求脱港，永世不灭长住愿得成。
具足修行此道无碍力，瞻部洲中二十四圣地，
勇行之士瑜伽母之众，时刻不忘永远作护持。